{"id":15078,"date":"2020-07-04T10:39:36","date_gmt":"2020-07-04T09:39:36","guid":{"rendered":"http:\/\/rh.by.storhaye.com\/?p=15078"},"modified":"2020-07-04T11:55:02","modified_gmt":"2020-07-04T10:55:02","slug":"le-predictif-nouvel-oracle-des-temps-digitaux-3-3-2-2-2-2-3-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-3-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rh.by.storhaye.com\/?p=15078","title":{"rendered":"Les 3 le\u00e7ons de vie de la crise du Covid"},"content":{"rendered":"
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Au-del\u00e0 des enseignements imm\u00e9diats, la crise du Covid donne 3 le\u00e7ons de vie : humilit\u00e9, pens\u00e9e globale et devoir d’humanit\u00e9.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

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Il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0monde d\u2019apr\u00e8s\u00a0\u00bb mais la \u00ab\u00a0m\u00eame humanit\u00e9\u00a0\u00bb<\/h1>\n

Les crises, parce qu\u2019elles sont des ruptures, sont v\u00e9cues comme des points d\u2019inflexion qui invitent nombre d\u2019entre nous \u00e0 projeter leurs peurs et leurs d\u00e9sirs sur un hypoth\u00e9tique \u00ab monde d\u2019apr\u00e8s \u00bb. Or, il n\u2019y a pas de monde d\u2019apr\u00e8s car ce dernier est constitu\u00e9 de la m\u00eame plan\u00e8te et des m\u00eames personnes, \u00e0 quelques entr\u00e9es \/ sorties pr\u00e8s. Il s\u2019agit de la m\u00eame humanit\u00e9. Ce sera par cons\u00e9quent le m\u00eame monde, avec nous, et c\u2019est pour cette raison que la responsabilit\u00e9 de son devenir nous incombe.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, il y a cette compr\u00e9hensible tentation d\u2019affirmer que \u00ab plus rien ne sera jamais comme avant \u00bb car les crises ont pour effet de permettre de prendre conscience de nous-m\u00eames et parfois y compris de ce que nous ne percevons plus depuis bien longtemps ; un peu comme des parents qui prendraient brutalement conscience que leur enfant est devenu un adolescent \u00e0 la faveur d\u2019un conflit familial.<\/p>\n

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Mais pour que ce \u00ab monde d\u2019apr\u00e8s \u00bb ne soit pas un \u00ab monde pareil \u00bb, la question qui nous est pos\u00e9e est bien celle des enseignements que nous r\u00e9ussirons \u00e0 tirer de cette exp\u00e9rience de vie, qui a \u00e9t\u00e9 certainement unique pour chacune et chacun d\u2019entre nous.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La profusion des enseignements imm\u00e9diats<\/h1>\n

Le premier constat qui s\u2019impose est celui de la profusion des enseignements imm\u00e9diats de toute nature.<\/p>\n

D\u2019abord l\u2019exp\u00e9rience de la distance, avec les formidables opportunit\u00e9s dont elle peut \u00eatre porteuse mais \u00e9galement le cort\u00e8ge de confusions et de pr\u00e9jug\u00e9s dont elle est r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019objet, a nourri de nombreux commentaires. Combien ont en effet affirm\u00e9 leur avis sur le \u00ab travail \u00e0 distance \u00bb sur la base de ce qu\u2019ils\u00b7elles observaient d\u2019un travail \u00e0 distance forc\u00e9, improvis\u00e9 et 100% confin\u00e9 au domicile ? Combien ont en outre confondu \u00ab distanciation sociale \u00bb et \u00ab distanciation physique \u00bb, nous rappelant ainsi \u00e0 quel point le probl\u00e8me n\u2019est pas la distance mais l\u2019absence de liens ?<\/p>\n

Cette situation exceptionnelle de travail \u00e0 distance et d\u2019exposition forc\u00e9e au num\u00e9rique a certainement \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9latrice, bien s\u00fbr. Elle a par exemple permis de d\u00e9busquer les brasseurs de vent, confront\u00e9s \u00e0 leur vacuit\u00e9 par l\u2019exigence de productivit\u00e9 que la distance leur imposait. Elle a aussi permis le retour discret de petits chefs \u00e0 plumes qui ont impos\u00e9 leur r\u00e9union \u00ab zoom \u00bb du matin, de la fin de la matin\u00e9e, du d\u00e9but d\u2019apr\u00e8s-midi et d\u2019avant la cloche pour assouvir leur besoin de contr\u00f4le. Elle a mis en exergue le boulet de la b\u00eatise proc\u00e9duri\u00e8re et bureaucrate qui accable celles et ceux qui essayent de bien faire. Mais elle a \u00e9galement permis de d\u00e9couvrir de formidables engagements personnels et collectifs et mis \u00e0 l\u2019honneur des personnes pr\u00eates \u00e0 s\u2019investir pour faire en sorte que \u00ab \u00e7a tourne quand m\u00eame \u00bb. Elle a montr\u00e9 que certaines entreprises veillaient r\u00e9ellement aux conditions de travail de leurs salari\u00e9\u00b7es et que des d\u00e9cideurs pouvaient t\u00e9moigner d\u2019un v\u00e9ritable sens des responsabilit\u00e9s, y compris en sachant prendre et assumer les risques qu\u2019il fallait pour \u00ab assurer le job \u00bb.<\/p>\n

On entend \u00e9galement de tr\u00e8s nombreux enseignements sur le travail, les conditions de son exercice, la valeur qu\u2019on lui accorde, les moyens qu\u2019on lui alloue et la reconnaissance de celles et ceux qui le r\u00e9alisent. L\u2019utilit\u00e9, et le \u00ab prix \u00bb, de certains m\u00e9tiers a \u00e9t\u00e9 compar\u00e9e \u00e0 celle d\u2019autres, les applaudissements aux fen\u00eatres ont invit\u00e9 certain\u00b7es \u00e0 clamer les vertus de la reconnaissance morale jusqu\u2019\u00e0 ce que d\u2019autres rappellent que barrettes, bons points, images et autres \u00ab badges \u00bb ne font pas illusion et ne se substituent aucunement aux moyens et \u00e0 la reconnaissance financi\u00e8re que les personnes attendent l\u00e9gitimement en retour des efforts qu\u2019elles consentent. La question du num\u00e9rique a \u00e9galement fait l\u2019objet de nombreux commentaires, chacun\u00b7e constatant la place centrale qu\u2019il a pris, peut-\u00eatre au point d\u2019en interroger certain\u00b7es sur les risques d\u2019une prochaine crise, \u00e0 la faveur d\u2019une autre forme de virus ! L\u2019acculturation forc\u00e9e aux outils num\u00e9riques a permis aussi de fonder des espoirs quant \u00e0 la capacit\u00e9 \u00e0 combler un retard dans les usages chez certain\u00b7es quand, dans le m\u00eame temps, on d\u00e9couvrait \u00e0 force de partage d\u2019\u00e9cran hasardeux les insuffisances inavouables de personnes aux responsabilit\u00e9s importantes. Travail, informatique et locaux se sont enfin unis avec la pr\u00e9diction de la disparition de l\u2019open space au profit d\u2019un flex office favorisant les gains de surfaces immobili\u00e8res et conduisant \u00e0 voir les grandes villes se d\u00e9peupler au profit de villes moyennes et de campagnes d\u00e9sormais d\u00e9senclav\u00e9es.<\/p>\n

Et puis surtout on a facilement fait le tri entre le bon grain et l\u2019ivraie tant cette situation extraordinaire a – paradoxalement – fait tomber les masques, non pas ceux qui prot\u00e8gent mais ceux qui d\u00e9guisent \u00e0 la mani\u00e8re des bautas v\u00e9nitiennes. D\u2019abord sur un plan moral, comme toujours, en constatant que les pires attitudes de la part de certain\u00b7es ont c\u00f4toy\u00e9 les formidables \u00e9lans de solidarit\u00e9 chez d\u2019autres. Comment en effet mettre sur le m\u00eame plan d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ces entreprises coh\u00e9rentes avec les valeurs qu\u2019elles pr\u00f4nent, qui, par exemple, ont eu le moins recours possible au support de l\u2019\u00e9tat ou ont r\u00e9affect\u00e9 leur appareil de production pour participer \u00e0 l\u2019effort collectif, et, de l\u2019autre, les opportunistes sans vergogne qui ont cherch\u00e9 les effets d\u2019aubaine, en profitant du ch\u00f4mage partiel tout en faisant bassement pression sur leurs salari\u00e9s pour qu\u2019ils fassent du \u00ab volontariat \u00bb ? Et puis la brutalit\u00e9 du r\u00e9el a aussi d\u00e9masqu\u00e9 les artifices inutiles, comme toujours lorsqu\u2019on n\u2019a d\u2019autre choix que de revenir \u00e0 l\u2019essentiel. Peut-\u00eatre a-t-on ainsi par exemple compris qu\u2019\u00eatre agile c\u2019est voyager l\u00e9ger, faire simple, abandonner les poids inutiles et certainement pas bureaucratiser l\u2019entreprise d\u2019un n\u00e9o-management fait de m\u00e9thodes et outils en tout genre.<\/p>\n

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Bref, de tr\u00e8s nombreux enseignements imm\u00e9diats et concrets ont donc \u00e9t\u00e9 tir\u00e9s de cette crise et pr\u00e9figurent pour certain\u00b7es ce monde meilleur que nous appelons de nos v\u0153ux et baptisons le \u00ab monde d\u2019apr\u00e8s \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Trois le\u00e7ons fondamentales<\/h1>\n

Ces observations tir\u00e9es dans l\u2019instant sont sans aucun doute int\u00e9ressantes, utiles et pertinentes mais elles doivent aussi nous inciter \u00e0 aller plus loin, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 nous interroger en profondeur sur nous-m\u00eames d\u2019abord et sur notre rapport au monde ensuite, conditions sine qua non des changements que nous pr\u00e9tendons esp\u00e9rer.<\/p>\n

Dans cette perspective, nous devons retenir de cette exp\u00e9rience de vie, selon moi, trois le\u00e7ons essentielles.<\/p>\n

Nous sommes fragiles donc nous devons rester humbles<\/h2>\n

Cette crise a brutalement rappel\u00e9 la diff\u00e9rence entre le risque, qui s\u2019encadre par des m\u00e9thodes statistiques parce qu\u2019on peut appr\u00e9hender, et l\u2019incertitude qui est par nature impr\u00e9visible. \u00ab L\u2019impensable \u00bb est advenu. Si certain\u00b7es (comme Bill Gates par exemple ou certains films) l\u2019avaient manifestement d\u00e9j\u00e0 pens\u00e9, c\u2019\u00e9tait un impensable collectif, \u00e0 savoir quelque chose qu\u2019on ne se repr\u00e9sente pas, qu\u2019on ne se figure pas, dont on n\u2019imagine pas que cela puisse \u00eatre. On peut ici formuler de multiples explications, \u00e0 commencer par celle d\u2019un sentiment diffus de toute-puissance auquel la ma\u00eetrise technologique aurait pu contribuer, mais ce n\u2019est pas l\u2019objet de notre propos.<\/p>\n

La le\u00e7on que nous devons toutes et tous en tirer est aussi frappante qu\u2019incontestable : c\u2019est celle de notre fragilit\u00e9. Or si la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019incertitude invite \u00e0 la sagesse, la fragilit\u00e9 qui en r\u00e9sulte impose l\u2019humilit\u00e9. Cette humilit\u00e9 est d\u2019autant plus importante qu\u2019elle n\u2019est pas une simple posture de modestie. En son absence, en effet, le sentiment de toute-puissance risque de tr\u00e8s vite aveugler et donc d\u2019amplifier significativement notre vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/p>\n

Tout est interd\u00e9pendant donc nous devons penser globalement<\/h2>\n

Le deuxi\u00e8me constat marquant c\u2019est celui des interd\u00e9pendances qui nous r\u00e9gissent. On sait naturellement, du moins peut-on l\u2019esp\u00e9rer, les d\u00e9pendances qui nous lient toutes et tous en tant qu\u2019\u00eatres humains : de la construction de l\u2019identit\u00e9 dans ce que nous tissons avec l\u2019Autre aux d\u00e9pendances de fin de vie en passant par les m\u00e9tiers de l\u2019ombre sans lesquels nous ne pourrions vivre d\u00e9cemment. Il y a aussi ce que certain\u00b7es ont \u00e9prouv\u00e9, en confinement, dans la s\u00e9cheresse de la solitude ou au contraire dans l\u2019enfer de la promiscuit\u00e9. On devrait savoir aussi, tant cela saute aux yeux, la complexit\u00e9 des interd\u00e9pendances entre l\u2019humain, la plan\u00e8te, la flore ou le monde animal… Cela nous invite \u00e0 nous interroger individuellement et collectivement sur les cons\u00e9quences de ce que nous faisons sur tous les \u00e9cosyst\u00e8mes dont nous sommes parties prenantes, de fait. Cela nous invite \u00e0 questionner cette croyance que l\u2019Homme serait le centre d\u2019un Tout qu\u2019il domestique \u00e0 sa guise sans se demander s\u2019il n\u2019est pas simplement qu\u2019une esp\u00e8ce particuli\u00e8rement invasive.<\/p>\n

Mais si la conscience de ces interd\u00e9pendances s\u2019affirme tant bien que mal de jour en jour, elles nous invitent aussi, par la complexit\u00e9 des liens qui les r\u00e9gissent, y compris peut-\u00eatre m\u00eame de la part de hasard qui les configure, \u00e0 \u00ab penser globalement \u00bb. Ceci exige vraisemblablement un r\u00e9\u00e9quilibrage du regard analytique que nous portons sur les choses qui nous entourent, souvent exag\u00e9r\u00e9ment habit\u00e9s des certitudes de l\u2019expertise, en le compl\u00e9tant d\u2019une appr\u00e9hension holistique, moins s\u00e9quentielle et plus prospective. Il nous faut alors vraisemblablement (r\u00e9)apprendre \u00e0 lire les liens que tissent les choses entre elles peut-\u00eatre plus que les choses elles-m\u00eames, \u00e0 ne pas c\u00e9der aux repr\u00e9sentations manich\u00e9ennes au profit d\u2019une lecture sensible des nuances, \u00e0 \u00e9chapper aux trivialit\u00e9s des entendements communs en r\u00e9habilitant doute et esprit critique et enfin \u00e0 d\u00e9cloisonner les domaines de connaissances pour favoriser une interdisciplinarit\u00e9 fertile. En d\u2019autres termes, \u00ab voir loin, voir large, analyser en profondeur, prendre des risques et penser \u00e0 l\u2019Homme \u00bb comme l\u2019affirmait Gaston Berger \u00e0 propos de la prospective.<\/p>\n

Nous formons une et une seule humanit\u00e9 \u2026 nous avons donc un devoir d\u2019humanit\u00e9<\/h2>\n

Enfin, ces interd\u00e9pendances renvoient \u00e0 une \u00e9vidence premi\u00e8re : nous formons une humanit\u00e9, une et une seule. \u00ab One world, One humanity \u00bb s\u2019exclame avec une ind\u00e9fectible foi mon ami mauricien Siddhartha Hawoldar.<\/p>\n

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